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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
如是我聞：
一時佛在王舍大城鷲峯山中，與
無量菩薩摩訶薩俱，前後圍繞。
爾時觀自在菩薩摩訶薩與無數持明賢聖
俱，前後圍繞來詣佛所。到佛所已，五體投
地頂禮佛足。禮佛足已，遶佛三匝，却坐一面。
時觀自在菩薩白佛言：「世尊！有諸天及持
明仙等
天及諸天仙等，願佛聽許，欲令一切衆生
念善法故，欲令一切衆生無憂惱故，除一
切衆生病故。及一切障難災
故，除一切橫病死故，欲除一切諸惡心者令
柔軟故，
我今有根本心陀羅尼，能除一切衆生
故。世尊！我未曾見有若天若魔、若釋梵、若沙
門婆羅門等有能受持此眞言者。若讀誦書
寫流布或以此法防護其身、若入軍
戰、若爲毒所害者，持此陀羅尼，一切諸難無
所能爲。如是之法，一切諸佛所念。我此陀羅
尼法，
過恒河沙數劫外，有佛名百蓮華眼頂無障
礙功德光明王如來。我於爾時，彼佛所作大
持明仙人中王，於彼佛所受得此陀羅尼。得
已時，十方諸佛皆現目前。見佛現已，忽然卽
得未曾有智。當知此眞言有如是神力，能利
益無量衆生。若有善男子善女人等，能晝夜
慇懃受持讀誦
莫緣他境，每至白月十五日或黑月八日，洗
浴其身著新淨衣，受持此陀羅尼，作印護身，
取淨泥摩壇，方圓四肘。結界已竟，請我一髻
明王於壇中心坐，燒香散華種種供養，禮拜、
懺悔，誦眞言一百八遍。持此明者，現身卽得
十種果報。何者爲十？一者身常無病；二者恒
爲十方諸佛憶念；三者一切財物衣服飮食
自然充足
能使一切衆生發起慈心；六者一切蠱毒、一
切熱病無能侵害；七者一切刀杖不能爲害；
八者一切水
者不受一切橫死。是
報。何等爲四？一者不被禽獸所害；二者不墮
地獄；三者臨命終時得見十方諸佛；四者命
終之後生
劫，
爾時有佛名曼陀羅香如來。我於彼佛時爲
優婆塞，名
得此法，常爲百千萬億梵天說法，無不歸伏
者。一切諸佛大慈大悲大喜大捨智慧藏法
門，以
杻械枷鎖、臨當刑戮、水火等難種種苦惱，我
恒救護，令得解脫。一切夜叉、羅刹斯等，由此
法印陀羅尼力故，令諸夜叉、羅刹斯等皆發
善心，功德具足，卽能發阿耨多羅三藐三菩
提心。有如是力。設復有人犯四重五逆等罪，
誦
人於萬萬億那由他諸佛所曾聞此法，今還
得聞。若善男子善女人能受持憶念晝夜不
忘者，是人心所求願無不滿足。每欲求勝上
悉地，用白月八日或十五日，以香湯洗浴、著
新淨衣，每上廁一度洗浴，如此淨衣不得上
廁。作此法時其日不食，作結界護身印，印已
誦陀羅尼至於明旦。其道場中置本尊像，結
請印誦眞言，懸種種雜色幡蓋，香華供養。初
入道場中，必須珍重至心奉請十方諸佛，至
心懺悔讚歎三寶禮拜已，於像前敷一座具，
眞言一千八遍。次執香
有種種供養上味飮食。』慚愧謝之。世尊！我由
此等法印眞言力，名號尊貴難可得聞。若有
人稱念百千俱胝那由他諸佛名號，復有暫
時稱我名號，彼二人福正等無異。」
爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！
人晝夜誦持我
離一切苦惱、一切障難怖畏，及三毒罪障悉
得除愈。況復有人依法修行，當知是人卽得
阿耨多羅三藐三菩提如在掌內。」
爾時佛吿觀自在菩薩摩訶薩
善男子！汝今能於一切衆生起大慈大悲心，
而欲開示此大陀羅尼翳迦惹吒法印。若
男
所有病苦障難怖畏身語意業，乃至安立一
切衆生於阿耨多羅三藐三菩提，決定無疑。
善男子！此陀羅尼印等法門，我亦隨喜受。汝
此眞言印等法，我今亦印可。善男子！汝今說
之。」
爾時觀自在菩薩摩訶薩蒙佛印可，從座而起，
頂禮佛足，却坐一面，而入無能勝三昧，從頂
化出翳迦惹吒羅刹王，三目四臂，所有八部
鬼神、大力然頂鬼
莫知所在，「願見救護！願見救護！」
害之心，「從今已往幷諸眷屬歸依佛法僧寶。」
爾時翳迦惹吒降得然頂鬼王幷諸眷屬來
詣觀自在菩薩摩訶薩
在菩薩摩訶薩言：「我有甚深祕密陀羅尼眞
言，能摧碎天魔及惡藥叉、羅刹斯毒惡鬼神
等，及諸疫病、水火、盜賊，亦能息諸冤敵。願聽
許我說是陀羅尼。」時觀自在菩薩摩訶薩讚
言：「善哉善哉！翳迦惹吒！善能調伏然頂鬼王
及諸藥叉、羅刹斯等。汝有此祕密根本陀羅
尼，聽汝所說，今正是時。」
聖許說，生大歡喜，卽繞觀自在菩薩三匝，却
迹，及八部鬼神、一切藥叉、羅刹衆前，
言曰：
「娜
哩耶
薩
迦嚕抳迦
叉
銘怛儞也
惹耶惹
惹曳娑嚩
嚩
訖叉
塞
「心眞言曰：
「唵
吒曳
「隨心眞言曰：
「翳呬曳
嚩
時翳迦惹吒說此陀羅尼時，一切天宮魔宮
及諸龍神、藥叉、羅刹斯諸惡毒害鬼神等，各
各共領無量眷屬同詣其前，同時出聲，皆言：
「乞命。我等眷屬從今已往，永斷惡心，誓願事
得其過便。願施我等無畏，願得本心。」時翳迦
惹吒當與諸鬼神作施無畏印，各得本心，禮
觀自在菩薩摩訶薩，次禮化身一髻尊，各還
本宮。
時翳迦惹吒白觀自在菩薩言：「我有成
就七日供養作壇法。若有沙門婆羅門及善
男子等請於祕密法藏，決定要成就大驗。若
諸國王心生決定，懺悔衆罪，願欲
場法，先覓淸淨寬大院宇及好寺舍佛堂之
所，露地亦得。
時，阿闍
其處所。阿闍梨手執金剛杵，次第問弟子等
言：『汝等決定欲學諸佛祕密法藏，莫生疑惑。』
徒衆答言：『我等欲學諸佛法藏，決定誠信不
生疑心。』如是次第三問三答。如是答竟，次阿
闍梨手印
剛諸天等，及與一切業道冥祇：『今此地者是
我之地。我今欲立七日七夜大道場壇法之
會，供養一切十方法界諸佛世尊及般若波
羅蜜多諸大菩薩衆、金剛天等。領諸徒衆，決
定一切祕密法藏難思議法門故，取諸證成。
我欲護身結界法事。在此院內東西南北四
維上下所有一切破壞正法毘那
神等，皆須出去結界之所七里之外。若
正法善神鬼等我佛法中有利益者，隨意而
住。』說此語已，次第依彼軍荼利法辟除結
界。旣結界已，卽令掘去十肘地內一切惡土
骨髮炭糠瓦礫等物。若上好地掘深一
中一肘，下地二肘，若下下地掘深三肘，惡物
盡去，將好淨土和諸香末
好。次第二日及第三日，以泥塗地。次第四日，
用牛糞香泥
一匝挽之，四角下點。更以神線從東北角至
西南角、從東南角至西北角交叉挽之。其線
叉中下點，掘地深一磔許，埋著五寶幷及五
穀。其五寶者，一金、二銀、三眞珠、四珊瑚、五
珀。
五胡麻。以一片絹共裹寶穀，以五色線繫絹
埋之。其五色線一頭出地，長五指許。此寶
物等永
折羅右繞壇外急走三匝，辟毘那夜迦。種種
結界，以印印地東西南北上下，誦眞言作
印，啓吿
次第法用。次第五日，結界法式如第四日，更
用牛糞塗地。其塗地法，手右旋摩，勿左旋摩，
其餘事法同第四日。次第六日，阿闍梨洗浴，
先入壇內取好聰明弟子二人，亦淨洗浴、著
新淨衣，隨後入壇。以檀香湯和白粉竟，於粉
汁中染其神線，令一弟子把其線頭案
北正當角頭先點之處，次阿闍梨把線一頭
案壇東南正當角頭先下點之處，急挽著地，
使一弟子捻線中央
子起，向西南角坐，亦如前作。次東南角阿闍
梨起，向西北角坐，亦如前作。次西南角弟子
起，向
離一肘許，更依前法圍繞拼之。次取八肘神
線，屈中當壇一方
繩子，從壇一方中央點量左右更點兩處。次
其一方門，
左右五指許。
作。次其門外邊直
知。次作中院，外繩四肘。其外院內繩與中
外繩，兩繩之
辟與向左右總作三指許。其門外邊神線拼
法亦如前法。其中院內方，離外界一肘，更拼
門。次阿闍梨以五色線，一
五結，用馬頭觀自在陀羅尼。眞言曰：
「翳曳呬
薩底耶
曩柱曩柱枳尼枳尼呬尼呬尼
嚕寐嚕主嚕主嚕都嚕都嚕素嚕素嚕母嚕母
嚕嚩囉嚩囉冒陀耶冒陀耶呬哩弭哩
儞悉殿
「次以絹帛裹於五寶幷五穀子，五色線
言索上，隨人多
竪一竿，西門兩竿，以線繞繫四角竿上，於其
線上懸雜色幡。其壇上方東西南北四維繫
幡，交絡莊嚴。其壇外院西門南側，
穿作火爐，縱廣深淺各二尺作。於其爐中留
一土臺，
作大結界。次日入時，召請諸佛菩薩金剛，於
壇中心著一佛像，北方觀自在、南方金剛，以
種種香花、五盤飮食、十六盞燈而供養之。次
於西門外敷新淨席。次阿闍梨喚諸弟子，作
護身印，一一誦眞言七遍，各各與印諸弟子
頂及兩肩、心、咽、眉間、髮際、腦後。護身畢已，令
諸弟子就於席上，面向東坐。次取香花及白
芥子，阿闍梨把白芥子
觀自在印。眞言曰：
「唵賀也
「次阿闍梨
得學此法否？』弟子答云：『欲得。』如是次第問諸
弟子，法用如前。次阿闍
子，一一頭上覆之，以右手案諸弟子
胸上，爲誦馬頭觀自在眞言。次取眞言索，
香，次第與灌諸弟子身。右旋三轉灌香水竟，
次旋炬火，亦如前法。次與齒木，各長八指。次
授與花竟，令諸弟子向東列坐，敎諸弟子投
華向前。次嚼齒木，亦如前投。若其華頭向人
者好，背向東者知魔障出，向南北者
出，餘如
水，敬謝飮之。次阿闍梨入於壇內，白佛菩薩
金剛等云：『諸弟子等，明日更欲入道場來廣
作供養。諸佛菩薩金剛天等請昇本宮，後設
供養，願皆降赴受
諸佛菩薩金剛及諸天等。
「次阿闍梨向壇
頭眞言燒白芥子，一眞言一燒一百八遍。時
諸弟子卽得
「次阿闍梨與二弟子於一夜中以五色粉敷
置壇內，一依五方色；諸餘賢聖座，一依三部
法。次作護身，印用馬頭印。
「唵賀也惹吒吽」
「次
右轉於壇外邊。
「次作地結界，四方上下次第而作，幷誦馬頭
眞言，緣壇內用閼伽水甁各四方安。次
覆其弟子眼。阿闍梨心口發願，以平等心、普
大慈悲心，所有福田皆迴與一切衆生已。此
散花法，一依三部法，華所著處更莫移改。所
有火法及請賢聖，一依三
「曩
伽
翳迦惹吒耶摩訶囉乞叉
延鉢囉
耶惹
迦囉訖叉
「隨心眞言曰：
「唵嗚囉馱
音呼
「凡欲受持我眞言，先須捨貪愛及身口意業
諸不善，出入護淨。先須洗浴淸淨、著新淨衣，
手執香
菩薩一切賢聖：『弟子某
壇場，所有一切善神
心者急離此界。』夫擇地，要須高山或是平原
近水，及有花菓之處最爲上好。若在城邑，寺
舍淨處卽得。欲作壇時，先作軍荼利結界護
身，辟毘那夜迦障難。
深一肘，除去瓦礫幷諸草穢毛髮爪
塡好黃土築令堅實。取佉陀羅木
指
地者，其牛不得食糟。次用白檀香，用摩壇四
肘，內須二肘，高
其上。中心用牛黃和白檀香摩作一蓮花座，
狀如輪形，當坐本尊。南邊著馬頭觀自在，北
邊著軍荼利，後面安毘梨耶波羅蜜。壇下層
安四門，東安大自在天，餘門安
檀四角各安一甁，滿甁盛水，用柏
等覆上。燈八盞。以種種華菓、乳酪
而供養之。四門前各安一香
及諸名香而供養之。眞言師當洗浴、著新淨
衣、一日不食，面向本尊手執香
願懺悔，然後端坐正念，誦前根本眞言十萬
遍，所有重罪業障皆得消滅。每趁遍數勿令
間斷，或趁一千八遍或一百八遍。課畢之後
卽共人言，當念誦時勿共人語。念誦了
禮拜發願然後始出。次說火法。其西門南著
一火爐，方圓深共一肘，用胡麻、生稻穀華等
眞言
乃至一千八遍已。
能息一切災難。欲求本尊現身者，用構枝及
香
置
然後
根本眞言。後欲投火時，誦心眞言一千八遍，
一誦一燒投在火中。乃至數滿燒了，啓云：『一
切諸佛、諸大菩薩、金剛密迹、釋梵諸天、一切諸
仙、天眼他心宿命通者、當界善神，願
子
聲或輪成
「火焰未滅，眞言
淨
光明
臂，頂上有阿彌陀佛，狗牙上下出，垂左手與
眞言師摩頂問之：『求何願？』眞言師不得心動
喜悅及怕怖等，如是想不滅卽是本尊。從三
昧
願。』所求皆得，勿多言乞願。其時便得一天華，
分付眞言師
勅諸八部鬼神常加侍衛，亦令使喚無難。
求悉地出離生死及大成就，無不得者。』如是
求願，要在山
見，亦不得更持別法，常念不空菩薩及十一
面菩薩。臨欲發遣，誦此眞言曰：
「蘇佉蘇佉誐車誐車惹吒曳娑嚩
「眞言師不得戲笑中忘誦。當覺身輕如無骨
肉，心如師子王，空界異香現，卽知聖者
後起，行道七匝，後執香
處，供養多不如法。
本契
「獨部期剋印，左手爲金剛拳，直竪力度。泥唎
根本印，禪智
戒方竪頭相拄，檀慧
「翳門惹隣吽」
「請印，檀慧戒方忍願各外相附，二羽合，禪智
頭各拄檀慧下節文，屈進力附忍願側如鉤，
來去。請眞言曰：
「阿呬野
「次結花座印，禪智進力戒方檀慧各頭相拄，
開掌，忍願相去八分許。眞言曰：
「唵惹吒些那」
「供養印，願進頭相拄，戒力於願背頭相拄，忍
方於願背頭相拄，慧度拄力度上文，檀度外
橫博智羽背，禪智側並竪，並開虎口。眞
「唵儞弭也
「忿怒辟尾那夜迦，用軍吒利身印。眞言曰：
「唵賀那賀那吽」
「一髻尊降伏眞言曰：
「唵吁嚕啅惹曳娑嚩
眞言師洗浴灌
忍願頭相拄，進力屈拄上節背，以禪智拄檀
慧上文。用隨心眞言。
眞言。
「十一面觀自在印
「唵阿嚕力娑嚩
合
「請火天眞言曰：
「而曳
「以印用忍願屈甲上文相合，戒方直竪頭相
拄，進力各獨屈如鉤相去一
相離三分，檀慧直竪相去一
執劍、右手執三股叉，左手斧、左
公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
正號大廣智
不空奉 詔譯
男
嚩
音呼
淨
合